Chôn Nó đi.

- phần 2 -

 

Bảo Giang 

 

 

1.  Ai chôn Nó đây?

 

Câu chuyện “Chôn Nó Đi”, nay không c̣n là chuyện thầm kín, riêng tư của một ai. Trái lại, đă là chuyện của mọi người, mọi nhà. Đi đến đâu, trong làng, ngoài ngơ, chợ búa, trường học, nhà thương, công tư sở, đồn binh, dinh thự. Chả có một nơi nào mà người ta không xôn sao bàn tán hay to nhỏ với nhau về chuyện: Chuột chết, Đảng hết, Chôn Nó Đi!  Hơn thế, người người c̣n quả quyết với nhau rằng: Đây là một giải pháp duy nhất và cấp bách cho toàn bộ mọi vấn đề Viẽt Nam.  Bởi v́:

-         Muốn cứu dân, cứu nước, cứu nhà. Phải chôn Nó đi,

-         Muốn chống xâm lăng, bành trướng, bắc thuộc.  Phải chôn Nó đi.

-         Muốn xây dựng lại đất nước từ trong tang thương khốn khổ, vô lề luật thành một đất nước có luật pháp, có chủ quyền, có Độc Lập, có Tự Do, Dân Chủ, có Công Lư, Ḥa B́nh th́ phải Chôn Nó Đi!

 

 

I.  Tại sao lại phải chôn Nó đi? 

 

          Xem ra câu trả lời đă có sẵn ở trong ḷng mọi người đây:

 

-         V́ Nó là đầu mối, là căn nguyên cản trở mọi sinh hoạt trong sáng của đất nước,

-         V́ Nó tạo nên những chia rẽ trầm trọng trong mạch sống, trong sinh hoạt của người dân.

-         V́ Nó làm suy đồi nền văn hóa nhân bản của dân tộc.

-         V́ Nó làm băng hoại nền luân lư đạo đức của xă hội, phá hoại sự trang nghiêm lành thánh của tôn giáo.

-         V́ Nó là thủ phạm, d́m đất nước nước vào cơn khủng hoảng tội ác. Là bậc thang đưa rước Tàu cộng vào đặt nền móng thống trị trên quê hương Việt Nam ta.

 

Cơ bản 1à thế, nhưng không phải chỉ có bấy nhiêu chữ “Nó” là hết. Trái lại, c̣n rất nhiều những sự việc tồi tệ bắt nguồn từ chữ “Nó” đă tạo ra cho người dân và đất nước Việt Nam. Dĩ nhiên, đây không phải là những lời kết tội vu vơ không chứng cớ. Trái lại, tất cả được xác minh bằng chính những văn bản c̣n lưu trử. Kế đến, quăng dài 80 năm là thời gian qúa đủ để cho hai ba hế thệ nối tiếp nhau, có đủ thời gian để ngắm nh́n, đánh giá về một chế độ mà họ đă phải nếm mùi trên phần đất của ḿnh.

 

Dĩ nhiên, sự đánh giá ấy là sự cân đo của lư trí, của phân tích v́ tương lai, v́ lịch sử của dân tộc và đất nước, hơn là trả lời theo cảm tính giận hờn, thù ghét hay yêu thích! Nghĩa là, sự đánh giá không dựa vào những kết quả có tính chủ quan làm cho xă hội suy đồi nền đạo lư, văn hóa. Cho đất nước mất Nam Quan, Bản Giốc, Trường Sa, Hoàng Sa...  Nhưng là dựa vào những văn bản chủ thể, làm nền, làm hướng đi, làm kim chỉ nam cho các hành động của nhà nước CS. Dĩ nhiên, sự đánh giá này được cân đo bằng chính máu và nước mắt trong cuộc sống của người dân trong 80 năm qua. Như thế, sự kiện chọn lựa của người dân Việt phải được coi là một sự kiện rơ ràng, có ư nghĩa với lịch sử.

 

Bởi v́: Nếu như ở giữa nhà bạn có một con chuột chết. Nó đă śnh thối lên, ruồi nhặng đến đậu, rồi ḍi bọ sinh ra lúc nhúc sống ở trong đó. Không những thế, ḍi bọ và lớp kư sinh từ xác con chuột này, ngày đêm không ngừng tấn công vào đời sống trong gia đ́nh bạn. Để mặt tinh thần, nó gây ra bất ḥa giửa cha mẹ, con cái và anh em. Sau đó là đấu tố, hoặc là chém giết lẫn nhau.

 

Kế đến, về Mặt đời sống th́ phải đi ra đi vào hít thở, tập làm quen với cái mùi ô uế, tàn độc do chúng tạo ra và đem đến cho cả gia đ́nh bạn cuộc sống bạc nhược, bệnh họan th́ bạn sẽ phải làm ǵ? Chôn Nó Đi hay quăng nó vào nhà cầu? Thường th́ người ta làm như thế, nhưng xem ra ở Việt Nam ngày nay lại xuất hiện hai thái độ, không theo khuôn mẫu b́nh thường ấy. Trái lại, rất bất b́nh thường là:

 

1 .   Thiểu số được lợi ích: Tiếp tục qùy lạy, ḥ hét để nó ở giữa nhà như là một biểu tượng, hoặc giả, là kim chỉ nam cho cuộc sống bất hạnh từ tinh thần đến vật chất trong chính gia đ́nh của họ, và của đồng loại mà kiếm sống.

 

2.Về phía ngừơi dân. Cái giận, cái uất có thể có ở trong ḷng. Nhưng cho rằng, ấy không phải là việc của tôi. Ai muốn làm ǵ th́ làm, miền là tôi được yên hàn trong phận nô lệ cho chúng mà sống!

 

Chuyện tôi viết về con chuột chết với hai thái độ trên, nghe ra nó rờn rợn và đáng ghê tởm qúa. Nếu làm bạn nôn nửa, tôi xin lỗi trước. Nhưng thật ra, cái con chuột “xă hội chủ nghĩa”, hay cái đảng cộng sản do Hồ chí Minh du nhập vào đất nước ta trong hơn 80 năm qua c̣n đáng kinh tởm, đáng nôn mửa hơn là con chuột śnh thối kia rất rất nhiều lần. Bởi lẽ, con chuột chết với đầy những ḍi bọ chui ra chui vào, thật ra, chỉ là một con chuột vẽ trên giấy nếu đem xo sánh với con chuột “Cộng ḥa Xă Hội chủ nghĩa Việt cộng” của đảng cộng đang áp chế trên phần đất Việt Nam. Bởi v́, chính nhà nước cộng sản này đă, đang và c̣n manh tâm đưa dân tộc ta vào một cơi chết. Chết trong sợ hăi. Chết trong nô lệ. Chết v́ mất nền tảng luân lư đạo đức của con người và của xă hội.

 

Kế đến, chúng đẩy ta vào sự sợ hăi lớp kư sinh từ con chuột chui ra, chui vào kia, để ta, phải bám theo nó, hoặc phải yên lặng mà sống. Sống và chết trong cùng một sự sợ hăi tột cùng. Từ đó, kẻ khóc th́ nhiều, người cười th́ ít. Nhà nhà, ăn không ngon, ngủ không yên. Trẻ thơ hoảng hốt trong đêm. Người gia trắng mắt ngồi chờ trời sáng. Đó mới chính là cái phần đáng kinh hăi của con chuột “cộng ḥa xă hội chủ nghĩa Việt cộng” gây ra, mà tôi muốn nói đến. Nên buộc ta phải Chôn Nó đi thôi.

 

II. Tại sao cái nhà nước “Cộng hoà xă hội chủ nghĩa Việt cộng” lại là một tai họa lớn cho dân tộc Việt Nam?

 

Như trên tôi đă viết, ngày nay người ta không dựa vào cảm tính hờn giận, thù oán, yêu thích để mà đưa ra những kết luận về cái xă hội chủ nghĩa Việt cộng đang áp đặt trên phần đất Việt Nam. Nhưng người người nh́n đến tận căn nhũng tư duy, những văn bản làm nền tảng của tổ chức này đối với đất nước trong suốt 80 năm qua, mà đánh giá về chúng. Trước hết là: 

 

1.    Suy nghĩ của Hồ chí Minh và lá thư gởi Stalin đề ngày 31.10.1952.

 

 Sau khi cướp được chính quyền vào ngày 02-9-1945, đến giữa năm sau Hồ chí Minh kêu gọi toàn quốc kháng chiến. Trong lúc nhiều người hy sinh xương máu để bảo vệ tổ quốc th́ chính Hồ chí Minh lại là kẻ có manh tâm giết hại nhân dân bằng một mưu kế ác độc lớn, mà Y gọi là đề án cải cách ruộng đất. Manh tâm độc ác này đă được biểu lộ toàn diện trong lá thư của Y gởi cho Stalin vào ngày 31.10.1952.  Tệ hơn thế, c̣n viết theo ư của Tàu- Mao:

 

 

 

“Đồng chí Stalin kính mến, Tôi gởi cho đồng chí đề án cải cách ruộng đất của đảng Lao Động Việt Nam (tên của đảng cộng sản lúc bấy giờ). Đề án này tôi đă hoàn thành với sự giúp đỡ của hai đồng chí Liu Shaoshi và Van szia-Sian. Đề nghị đồng chí t́m hiểu và đưa ra chỉ thị về đề án này”

 

Có ba diểm chính trong lá thư này không t́m ra lời giải đáp:

1.    Đề án cải cách ruộng đất của đảng CS được viết ra như thế nào?

2.    Tại sao lại hoàn thành đề án này với sự chỉ đạo của hai người Tàu?

3.    Tại sao phải xin và chờ chỉ thị của Stalin mới được đem ra thi hành?

 

Hăy hỏi xem, khi viết lá thư này, Hồ chí Minh có coi tập thể người Việt Nam cùng nghĩa đồng bào với Y hay không? Hay Y là người Tàu, là tay sai của Stalin? Từ đó, người Việt Nam có tinh thần quốc gia, dân tộc phải bị đôn lên là những tội phạm kinh tế nên phải bị tiêu diệt?

 

Kết quả, ai cũng biết Hồ chi Minh vào được thành phố, Y đă đem thi hành cái thư xin phép viết từ năm 1952, mà kết quả là có đến hơn 170.000 ngàn người dân Việt Nam bị giết chết và bị cướp đoạt toàn bộ gia sản. Nh́n cái kết quả ấy, mọi người đều đă khẳng định là: Cái đề án ấy là một tội phạm đến nhân loại, không thể chấp nhận và tha thứ được.

 

Nói về chuyện này, bà Mơ ba, người có chồng cùng vào kháng chiến với Hồ, cũng phải rùng ḿnh, oán hận.

 

 Bà kể: “Họ giết người dễ như giết một con gà. Thích giết là giết chẳng cần luật lệ. Ai có năm ba sào ruộng con trâu là bị kết án. Quê tôi, có đến mấy chục người bị giết. Ông chánh Thông từng tích cóp lương, gạo cho kháng chiến nhiều năm. Hơn thế, có hai con đi kháng chiến, một đứa què, một đứa là liệt sỹ sau chiến tranh, thế mà cũng bị Nó giết. Ông ta chết, cả làng cùng khóc…”.

 

Nay nh́n lại, những “trí phú địa hào” ấy, không phải là những “cường hào ác bá” như bị quy án. Trái lại, đều là những thành phần ṇng cốt của xă thôn, của làng xóm. Họ đă bao bọc dân làng qua nhiều sóng gío, gần nhất là nạn đói năm 1945. Họ có ḷng yêu quê hương và lo ǵn giữ giang sơn của ṇi giống. Như thế, việc Hồ chí Minh tiêu diệt những người này, không phải chỉ v́ muốn cướp đoạt tài sản của họ mà thôi. Nhưng c̣n v́ mưu đồ muốn tiêu diệt cho hết những phần tử dân tộc của Việt Nam nữa.

 

Hỏi xem, Hồ chí Minh là người Tàu hay người Việt Nam đây? Liệu Y có phải là một ngừơi Tàu gốc Hẹ được dịch dung thành Nguyễn tất Thành đội lốt cái tên Nguyễn ái Quốc, mà theo tin của sở mật thám là đă chết v́ bệnh lao phổi vào năm 1932 ở Hồng Kông? Nếu Y không phải là người Tàu th́ tại sao lại xuất hiện việc hai người Tàu chỉ đạo cho HCM lập ra đề án giết dân Việt theo lá thư xin giết người của Y gởi cho Staline? 

 

Đây là chuyện c̣n dài. Nhưng nay, nếu thân nhân hậu duệ của những nạn nhân trong cuộc đấu tố. Những thân nhân, gia đỉnh liệt sỹ của các kháng chiến quân, hay liệt sỹ trong suốt thời kỳ chiến tranh 45-75 như bà đội Lộc, bà Mơ ba. Hoặc giả, các cán bộ, đoàn đảng viên, và mọi tầng lớp Việt Nam đọc được lá thư này công khai qua báo chí, điện đài với những lời phê b́nh đứng đắn. Hỏi xem, họ sẽ có đánh giá ǵ về Hồ chí Minh và các hành động của Y?

 

 a.      Y có là người thương dân thưong nước? Là kẻ tích cực lo cho sự Độc Lập của tổ quốc và lo toan cho sự ấm no, hạnh phúc của người dân?

 

b.      Hay Y là tên đồ tề cuồng sát đă phạm vào những tội đại ác đối với nhân loại?  Phải loại trừ Y ra khỏi cuộc sống của con người? Giống như một con chuột chết, phải chôn Nó đi.

 

II.  Giấy bán nước của Phạm văn Đồng.

 

Bên trong th́ Hồ chí Minh tàn sát đồng bào Việt Nam, nhưng đối với Tàu cộng, kẻ thù truyền kiềp của dân tộc ta th́ Hồ lại tỏ một ḷng cung kính. Việc thứ hai sau khi vào được thành phố là Y ra chỉ thị cho Phạm văn Đồng trong vai tṛ Thủ Tướng của nhà nước “Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa” kư văn bản công nhận chủ quyền trên biển của Trung cộng thuộc phạm vi các quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa của Việt Nam. Việc công nhận này có ư nghĩa gián tiếp cho rằng hai quần đảo ấy không phải là của Việt Nam. Trung Quốc tuyên bố đây là lănh địa của họ th́ Việt Nam tuân theo ư chỉ! Đồng viết:

 

 

CHÍNH PHỦ NƯỚC VIỆT NAM DÂN CHỦ CỘNG HOÀ CÔNG NHẬN QUYẾT ĐỊNH VỀ HẢI PHẬN CỦA TRUNg QUỐC


Thưa đồng chí Chu Ân-lai,

Tổng lư Quốc vụ viện nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa,

Chúng tôi xin trân trọng thông báo tin để đồng chí Tổng lư rơ:

Chính phủ nước Việt-nam dân chủ cộng hoà ghi nhận và tán thành bản tuyên bố, ngày 4 tháng 9 năm 1958, của Chính phủ nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa, quyết định về hải phận của Trung-quốc.

 Chính phủ nước Việt-nam dân chủ cộng hoà tôn trọng quyết địnhấy và chỉ thị cho các cơ quan Nhà nước có trách nhiệm triệt để tôn trọng hải

phận 12 hải lư của Trung-quốc trong mọi quan hệ với nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa trên mặt biển.

Chúng tôi xin kính gửi đồng chí Tổng lư lời chào rất trân trọng.

Hà Nội, ngày 14 tháng 9 năm 1958

 

PHẠM VĂN ĐỒNG”

 

 

Bản văn này đă chứng minh một cách rơ ràng bản chất bán nước cầu vinh của tập đoàn Hồ chí Minh. Và nó cũng đủ chứng minh lư do tại sao cái nhà nước gọi là “Việt Nam dân chủ cộng ḥa” do Hồ lănh đạo đă hoàn toàn im lặng, nếu như không muốn nói là đă vui mừng nhảy múa, reo ḥ khi Tàu cộng chiếm được hai quần đảo này từ tay quân đội của Việt Nam Cộng Ḥa vào năm 1974. Để rồi, tiếp theo cái công hàm quái gở này là những Hiệp Định, Hiệp Thương biên giới do Nguyễn văn Linh, Lê đức Anh, Lê khả Phiêu, Đỗ Mười, Nguyễn mạnh Cầm, Phan văn Khải, Vơ văn Kiệt, Nguyễn phú Trọng… tiếp nối quy hàng Trung cộng.

 

Kết quả, nhờ có những tên tuổi này mà những vùng đất của quê hương Việt Nam như Bản Giốc, Nam Quan, Lăo Sơn, Tục Lăm và hàng ngản Km2 vịnh bắc bộ nay đă là phần nội địa của tàu cộng từ năm 1999 và 2000. Và tệ hại không kém những phần đất đă bị bán đứt ấy, Nguyễn tấn Dũng, Nông đức Mạnh, Nguyễn Phú Trọng, Nguyễn Minh Triết, Hoàng trung Hải… đưa rước tàu cộng sang thầu và trúng thầu tất cả mọi công tŕnh xây dựng, phát triển cơ sở hạ tầng từ cầu đường, đến các nhà máy điện từ bắc đến nam.

 

Có thể nói, không c̣n một nơi chốn nào trên mảnh đất quê hương Việt thiếu dấu chân của quan cán Trung cộng vào ra, mà không cần phải có giấy thông hành. Ấy là chưa kể đến việc tập đoàn VC c̣n đưa rước Tàu cộng vào xây dựng cơ sở (bí mật?) ở cao nguyên trung phần và được che dấu bằng cái mỹ từ khai thác Bauxite ở Đak Nông, Tân Rai, Nông Cơ?  Hay những rừng đầu nguồn với khế ước thuê mướn dài hạn, không thuế, thuế nhẹ, mà không một quan cán nào của VC đuợc phép bước chân vào đây nữa. Hỏi, sau 50, 70 năm, vùng đất ấy là của Tàu hay của ta đây?

 

IV. Việt Minh Vận Động cho Việt Nam làm Chư Hầu Trung Quốc.

 

Ai cũng biết, sau đề án đấu tố của Hồ chí Minh là công hàm bán nước công khai của Phạm văn Đồng và những hiệp định hiệp thương về biên giới lén lút của những quan cán gọi là lănh đạo của cái nhà nước “cộng ḥa xă hội chủ nghũa Việt cộng”. Tổ quốc Việt Nam đă mất đất, mất biển, phần người dân Việt chẳng bao giờ hết tai ương.

 

Đă tệ như thế, cái văn bản chỉ đạo làm nền tảng cho hướng đi của đảng cộng sản Việt Nam do Đặng Xuân Khu, kẻ mở hội múa dao đấu tố người Việt Nam năm 1954 đề ra. Nay do Phạm vũ Luận, Ủy Viên TU/VC đem áp dụng thực tế vào trong học đường. Hỏi xem Việt Nam đi về đâu khi bàn văn của Đặng xuân Khu xác định rằng:

 

 “Việt Minh vận động cho Việt Nam làm chư hầu cho Trung Quốc.

ỦY BAN HÀNH CHÁNH KHÁNG CHIẾN VIỆT NAM DÂN CHỦ CỘNG Ḥa

 

Hỡi đồng bào thân mến!

Tại sao lại nhận vào trong nước Việt Nam yêu mến của chúng ta, là một nước biết bao lâu làm chư hầu cho Trung quốc, cái thứ chữ kỳ quặc của bọn da trắng Tư Bản đem vào! Tại sao ta lại truyền bá trong dân chúng từ ải Nam Quan đến mủi Cà Mau, cách viết chữ dị kỳ của tên thực dân Alexandre de Rhodes đă đem qua xứ ḿnh như thế?

 Không, đồng bào của ta nên loại hẳn cách viết theo lối âu tây ấy – một cách viết rơ ràng có mau thật đấy – và ta hăy trở về với thứ chữ của ông bà ta ngày trước, là thứ chữ nho của Trung Quốc.

Vả chăng, người Trung Hoa, bạn của ta – mà có lẽ là thầy của chúng ta nữa, ta không hổ thẹn mà nh́n nhận như thế – có phải là dân tộc văn minh trước nhất hoàn cầu không?

C̣n nói ǵ đến y khoa của Âu Mỹ: Chúng chỉ cắt, đục, khoét, nạo! Có thế thôi! Hỡi đồng bào yêu mến! Chúng ta hăy gạt bỏ cách chữa bệnh của bọn Đế quốc phương Tây đem qua xứ ta! Ta hăy bỏ nhà bảo sinh của chúng, bỏ bệnh viện của chúng, ta hăy dùng thuốc dán của ông cha ta để lại và nhất là dùng thuốc Tàu danh tiếng khắp cả hoàn cầu.

Ta hăy trở về phương pháp này, trước nữa để ủng hộ các bạn Trung Hoa, sau nữa để loại ra khỏi nước Việt Nam yêu mến của ta bao nhiêu những đồ nhập cảng thực dân như là khoa hoc, phát minh v.v

Ta hăy quét sạch lủ “trí thức” đă xuất thân ở các trường Âu Mỹ, đế quốc và thực dân! Chúc “Tổng phản công” và “Thi hành mọi phương pháp bài trừ thực dân”.

Trường Chinh, Tổng thư kư đảng Lao Động (cộng sản)”

 

Tôi khẳng định trong sự hiểu biết của ḿnh rằng, Trong suốt chiều dài lịch sử của Việt Nam, không có một văn bản nào nhơ danh, xỉ nhục Quốc Gia và dân tộc Việt Nam như cái văn bản thối tha, ngu xuẩn này. Tuy thế, đây lại là một văn bản làm nở mày nở mặt cho đảng cộng sản và nhà nước “Cộng ḥa xă hội chủ Nghĩa Việt cộng” đấy. Nên, sau bao nhiêu năm nó nằm ch́m trong đống rác đầy mùi ô uế, nay đến phiên Phạm Vũ Luân, theo lệnh đảng cộng sản... Tàu, lại lôi nó ra và đem vào áp dụng từ bậc tiểu học ở Việt Nam. Hỏi xem, đă đủ tủi nhục cho non sông và đất nước Việt chưa? 

 

Hỡi người dân nô lệ, hăy cố gắng giữ lấy tiếng nói của ḿnh. Đất ta có thể mất, nhưng dân tộc ta vĩnh viễn tồn tại khi ta c̣n tiếng nói và ngôn ngữ của riêng ḿnh.

 

Thật vậy, ngày nay chúng ta c̣n tiếng nói riêng và c̣n có giang sơn sau cả ngàn năm bị bắc thuộc là v́ trong những thời kỳ ấy, tuy ta chưa có văn tự riêng cho ḿnh. Cha ông ta, đặc biệt, các ngừơi mẹ Việt Nam đă luôn luôn ngày đêm bồng bế, nâng niu con trên tay, đă ru con từ trong giấc ngủ bằng t́nh tự quê hương qua những lời Tục Ngữ, Ca Dao. Và đă ngày đêm dạy dỗ đàn con cùng nói tiếng Việt, viết chữ Việt. Theo đó, tiếng Việt c̣n, đất nước Việt Nam c̣n.

 

Nay cộng sản, qua Đặng xuân Khu rồi đến Phạm vũ Luận, kẻ th́ xin làm nô lệ, chư hầu, kẻ th́ công khai toan tính giáo dục trẻ thơ Việt Nam học tiếng Tàu ngay từ bậc tiểu học. Qúy vị hăy tự hỏi xem. Khi những con trẻ được dạy tiếng Tàu từ tuổi thơ ngây như thế, lớn lên, tiếng Việt có thể đă là ngôn ngữ phụ, chúng sẽ dậy dỗ những thế hệ kế tiếp bằng lịch sử nào đây? Ta hay là Tàu? 

 

Với những chứng cứ này, nếu chúng ta vẫn yên lặng, coi việc lên tiếng hay hành động chống lại những chủ trương của nhà nước cộng sản không phải là việc của ḿnh, là chính chúng ta đă ngầm đồng thỏa thuận và đồng ư với họ trong hướng đi “môi hở răng lạnh” mà họ đă và đang theo đuổi.

 

Khi đó, chúng ta cũng khó trách họ tự chuyên đưa đất nước vào ḷng bắc thuộc. Hoặc giả, một ngày nào đó, quan cán Việt cộng, hay con cháu ta đem cuốn sử Việt viết bằng chữ tàu đặt ngay trươc cửa nhà ḿnh, hẳn không phải là chuyện chỉ có trong cơn ác mộng!

  

V. Ai chôn nó đây?

 

Có một câu chuyện nhỏ là, nếu bạn thấy một con chuột chết śnh thối trong góc nhà, bạn làm ǵ?

- 1. Đem chôn nó đi? Đem vất nó vào trong nhà cầu, ấn nước?

- 2. Để đó cho anh, cho chị, cho em, hay cho cha mẹ, ông bà nội, ngoại quyét dọn. Việc ấy không phải là của tôi!

- 3. Nhằm ǵ, thối śnh vài hôm rồi nó cũng hết!

 

Trách nhiệm đối với đất nước hôm nay củng thế. Nó không chỉ lệ thuộc vào chuyện, người mang nó về th́ phải triệt nó đi. Hay là đùn, dẫy cho ông A bà B.  Nhưng là sự tự nhận lấy trách nhiệm trước lịch sử, trước tương lai của đất nước của tất cả mọi thành phần dân tộc, không kể ǵa trẻ, chính kiến, tôn giáo. Nghĩa là, trách nhiệm trước lịch sử trong giai đoạn này thuộc về chúng ta. Chúng ta không thể lẩn tránh trách nhiệm, đùn đẩy cho người khác, hay cho thế hệ khác. Bởi v́:

 

Hơn ai hết, chúng ta biết rơ ràng rằng: Với những văn bản căn bản làm nền xây dựng cho tổ chức cộng sản và những hành động thực tế của họ trong suốt 80 năm qua mà chúng ta c̣n hăo huyền trông chờ vào một cuộc tự diệt, tự hủy hay thay đổi của cộng sản Việt Nam như các đảng cộng sản Liên Sô hay Đông Âu là chúng ta đang triệt tiêu chính quê hương và dân tộc của ḿnh.

 

Lư do, ở những nước đó, họ luôn có ư thức và động lực t́m kiếm sự tiến bộ, phát triển về nhân cách và phẩm hạnh đạo đức của con người và của xă hội. Họ luôn muốn t́m đến ư nghĩa của sự Tự Do, Dân Chủ, Công Lư và hạnh phúc cho con người. Nghĩa là, họ luôn muốn t́m đến thế đứng vững vàng cho đất nước và cho người dân của họ trong xă hội.

 

Trong khi đó, đảng cộng sản tại Việt Nam, nguyên từ đầu đến cuối, bằng tất cả vốn liếng ấu trỉ trong suy luận, kém cỏi về mặt văn hóa của những quan cán trong hàng lănh đạo, nên họ chỉ luôn luôn t́m phương cách quy hàng để ngoại bang ban cho họ được một chỗ dựa tốt. Cái chỗ dựa an toàn và tốt nhất mà quan cán Việt cộng luôn nhắm đến để ẩn thân, cậy nhờ ấy là thế làm tôi mọi cho Trung cộng mà sống.

 

Theo cách thế này, đảng cộng sản và hàng quan cán cộng tại Việt Nam tự đánh giá ḿnh là những cái răng sâu, răng thối, răng lung lay, răng giả, không khả năng đứng vững, nên cần phải có cái môi dầy của Trung cộng che chở bên ngoài cho khỏi lạnh. Với tư duy này, Việt Nam có mất Hoàng Sa, Trường Sa. Bản Giốc, Nam Quan, Lăo Sơn, biển Tục Lăm, phần vịnh bắc bộ hay nhượng địa cho Trung cộng ở Tân Rai, Nông Cơ, Dak Nông, rừng đầu nguồn... không có ǵ là lạ.

 

Rơ ràng, họ chỉ muốn được chấm điếm tốt, nên họ phải tranh nhau phục vụ cho quyền lợi của bành trướng bắc phương. Riêng phần hại dân, mất nước, họ không hề biết đến. Như thế, nếu c̣n Việt cộng, Việt Nam sẽ không có một lối thoát, hay một đổi thay nào khác. Tất cả đều là kịch bản do Trung cộng chỉ đạo, thay lớp răng thối, răng giả sắp rụng, ít có lợi cho mẫu quốc bằng lớp răng sâu khác, nhưng đem lại lợi nhuận cho họ nhiều hơn mà thôi.

 

-  Khổ rồi bà Mơ ôi, nếu số phận Việt Nam ra như thế, chúng ta phải làm ǵ đây?

 

Nghe gọi hỏi. Bà Mơ Ba đứng dậy, với tay lên bàn thờ, cầm lây cái mơ luôn để bên cạnh tấm h́nh bán thân của ông Mơ xuống. Bà ngắm nghỉa thật cẩn thận trên cái mơ, rồi chân thấp chân cao, bước đi theo dáng điệu của Mỏ làng chân thật năm xưa. Vừa đi, tay bà vừa gơ đều trên cái mơ, kêu cóc... cóc... cóc... miệng bà truyền đi âm vang như ông hôm nào:

  

-  Nghe đây nghe đây, làng xóm nghe đây:  Muốn cứu dân cứu nước, cứu nhà.  Muốn chống xâm lăng, bắc thuộc. Muốn đất nước có luật pháp, có chủ quyền có Độc Lập, có Tự Do, Dân Chủ, có Công Lư, An B́nh th́ phải Chôn Nó Đi.

 

-  Hỡi đồng bào, tất cả chúng ta hăy cùng đứng dậy mà Chôn Nó đi thôi. Hăy Chôn Nó đi để dân ta được sống.

 

Phải chi, khi nghe tiếng mơ, người người, nhà nhà, cùng dứt khoát tiến lên bên nhau. Chung ta cùng đồng thanh chung tiếng:

 

- Tôi chôn nó đây.

- Anh chôn Nó đi.

- Chị chôn nó đi...

- Chúng ta cùng Chôn Nó Đi…

 

Hẳn nhiên, sau khi chúng ta cùng “Chôn Nó Đi”, tương lai nước Việt sẽ bước sang một trang sử mới. Ở đó là Trang sử của Độc Lập, Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền. Là Công Lư, Ḥa B́nh, Thịnh Vượng cho quê hương Việt Nam chúng ta.

 

 

 Bảo Giang

Mùa thu 2012.

 

 

Bảo Giang 

 

 

 

 

 

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính