Sự cần thiết của Giới trẻ Hải ngoại

 

Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh

 

 

Thưa quí vị, 

 

Nhân ngày quốc hận 30-4 này, người Việt hải ngoại cũng như quốc nội, những người c̣n ưu tư đến t́nh trạng đất nước, đến Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền của người dân và độc lập của đất nước…vẫn thường phân vân tại sao ngày 30 tháng 4 năm 1975 lại xẩy ra nhanh chóng và tàn bạo tang thương như vậy?

 

Người th́ đổ lỗi cho Hoa Kỳ cố t́nh bỏ rơi Việt Nam, đánh đổi Việt Nam Cộng Ḥa /miền Nam Việt Nam để bắt tay với Trung cộng , v́ món lời kinh tế với 3 tỷ ngưởi Tầu, đồng thời là cơ hội xé lẻ khối cộng sản  quốc tế Nga-Tầu ra làm hai để chúng suy yếu? Cũng có dư luận cho rằng Việt Nam Cộng Ḥa  miền Nam không chịu chiến đấu nên để mất miền Nam và nhiều lư do có tính tiêu cực và thiên vị do tuyên truyền của cộng sản  và chính những ngươi bạn Hoa Kỳ nêu ra để có lư do chạy tội v́ đă bỏ bạn đồng minh của ḿnh..

 

Ở đây chúng ta không bàn căi những lư do đó đúng hay sai, bởi lẽ nó không ích lợi mấy cho cuộc tranh đấu của chúng ta hiện nay để giải thể chế độ cộng sản Việt Nam, mang lại tự do cho hơn 80 triệu người dân trong nước và độc lập cho tổ quốc, thoát ách đô hộ của Tàu cộng đang đứng ngay trước cổng đất nước Việt Nam chúng ta.

 

Tuy nhiên Việt Nam chúng ta vẫn là một nước nhược tiểu, chưa đủ sức mạnh để có thể chủ động tranh đấu như chúng ta muốn. Chúng ta vẫn phải nhờ vào các cường quốc, nhất là Hoa Kỳ. Nhưng nói vậy, chúng ta lại rơi vào cái ṿng lẩn quẩn lệ thuộc. Vậy th́ phải làm sao đây? Chúng ta phải tự tạo cho ḿnh sức mạnh.

 

Đến đây có vị sẽ hỏi làm sao chúng ta có đủ sức mạnh để tự lực tự cường? Xin thưa. Chúng ta có đủ. Sức mạnh đó là  Cộng Đồng Việt Nam hải ngoại, ví như một chàng thanh niên có đủ sức mạnh tinh thần và thể lực nhưng chưa vươn vai đứng dậy và hợp lực với toàn thể thanh niên nam nữ người Việt chúng ta ở hải ngoại. Tôi có ư nói đến thế hệ thứ hai thứ ba của người Việt tỵ nạn cộng sản.

 

Thế hệ người Việt tỵ nạn cộng sản  đầu tiên sau 30-4-75 th́ nay đă già nua, cằn cỗi và suy thoát theo với thời gian và đất nước, chỉ mong nhờ vào những thế hệ kế tiếp, sinh ra và lớn lên ở hải ngoại mới có thể cứu lấy đất nước Việt Nam đă mất vào tay cộng sản , nếu họ biết hợp quần và hiểu rơ lỳ do tại sao cha mẹ họ liều chết vượt biên vượt biển ra đi, hoặc HO, hoặc xum họp hầu thoát ách cộng sản  độc tài để nay chính họ mới có được kiến thức khoa học và văn minh như bây giờ, tại sao cha mẹ họ lại chống cộng một cách quyết liệt như vậy..

 

 Hiểu rơ và đúng lư do cha mẹ họ và chính họ phải rời khỏi Việt Nam như thế th́ mới mong khôi phục lại đất nước sau bao nhiêu năm bị chết đứng dưới ách cộng sản  độc tài, mới làm cho một Việt Nam đă chết được PHỤC SINH.

 

 

VIỆT NAM PHỤC SINH

 

Phục sinh là sống lại. Chết rồi mà sống lại là chưa chết thực sự. Nếu chết thật mà sống lại là phép lạ, như Chúa Giesu chết rồi ba ngày sau sống lại (Mt. 28:5-9). Người Kito hữu hay Công Giáo tin là Chúa Giesu đă sống lại thực sự. Nếu Chúa không sống lại th́ cuộc khổ nạn và cái chết của Người mất hết ư nghĩa. Cái chết của nước Việt Nam , dân tộc Việt Nam , nếu không hồi phục lại được th́ những hy sinh đấu tranh của chúng ta cũng trở thành vô nghĩa và mất giá trị.

 

 

NHỮNG CÁI  CHẾT CỦA VIỆT NAM

 

Tại sao tôi nói Việt Nam đă chết? Nước Việt Nam chúng ta, xuyên suốt chiều dài lịch sử từ ngày lập quốc cho đến hiện tại đă bị chết nhiều lần. Từ “chết” này phải hiểu là đất nước ḿnh không có tự chủ, không c̣n độc lập, người dân mất tự do và những quyền căn bản của con người v́ lư do này hay lư do khác. Người ta nói về 1000 năm Việt Nam bị giặc Tầu dày xéo, 100 năm bị giặc Pháp đô hộ.

 

Từ ngày 30-4-1975 Việt Nam dưới sự thống trị của đảng cộng sản Việt Nam cũng coi như chết, Việt Nam không có độc lập v́ nhà cầm quyền là đảng cộng sản  Việt Nam vẫn bị chi phối và lănh đạo bởi Tàu Cộng; người dân không có tự do, bị tước đoạt hết tất cả những quyền căn bản của con người. Chuyện này là hiển nhiên không cần tranh căi. Biển đảo, biên giới, đất đai bị Tầu chiếm đoạt một cách ngang nhiên hay dưới chiêu bài bán nhượng rẻ mạt hoạc công khai nhận chủ quyền cùa Tàu cộng trên đất liền và biển đảo Hoàng Sa và Trường Sa do thủ tướng cộng sản Phạm văn Đồng kư bằng một công hàm chính thức ngày 14-9-1958.

 

Người Tầu được mọi đặc quyền đặc lợi ngay trên đất nước Việt Nam ḿnh, vào ra khỏi nước ḿnh như đi chợ, không cần visa/passport. Những khu tự trị nằm ngay trên đất nước mà không một người Việt Nam nào kể cả công nhân viên nhà nước được phép bén mảng đến gần. Nhà nước nể sợ người Tầu, cay nghiệt với dân. Một cô gái Việt đă tát anh cảnh sát lưu thông v́ bị bắt ức đ̣i hối lộ, khi ra ṭa bị 9 tháng tù. Trong khi 2 tên Tàu tấn công cảnh sát lưu thông với lời đe dọa “Tao thách tụi bay dám đụng đến người Trung quốc” th́ được ṭa tha bổng (Internet TiengGoiNonSong Nov 14, 2017)). Hèn với giặc ác với dân là thế.

 

Việt Nam có một lịch sử Nam tiến. Từ ngày lập quốc vua Đế Minh thuộc họ Hồng Bàng rồi Kinh Dương Vương đến Lạc Long Quân. Tục truyền nàng Âu Cơ sinh được 100 con trai, 50 người theo mẹ lên núi, 50 người theo cha xuống biển và thành lập nước Bách Việt, rồi Văn Lang / Hùng Vương; cứ thế lịch sử trôi nổi bồng bềnh vua nọ đánh vua kia, Chúa nọ cướp quyền Chúa kia, chia đất dành dân đưa đến t́nh trạng Trịnh Nguyễn phân tranh.

 

Chúa Nguyễn xuống phương Nam lập quốc đă chiếm Chiêm Thành, Chân Lạp, đô hộ cả Ai Lao, Cao Mên và Thái Lan tạo thành một giải đất nước h́nh chữ S. Cuối cùng lại Bắc Nam hai ngả Cộng Sản-Tự Do do Anh, Pháp, Nga, Tàu và Hồ chí Minh kư kết với nhau năm 1954; hơn triêu người miền Bắc bỏ nhà cửa ruộng vườn trốn độc tài cộng sản  di cư vào Nam.

 

V́ biến cố 30-4-75, Việt Nam lại một lần nữa bị bức tử, tạo thành cuộc Nam tiến. Hết đất đi, hàng triệu người v́ không thể sống được dưới ách độc tài cộng sản đă liều chết lao đầu vào đại dương tràn ra khắp thế giới. Một nước Việt Nam mới thành h́nh. Một nước Việt Nam hải ngoại. Cho đến nay đă có ước chừng 5 triệu người.

 

T́nh trạng đất nước ngày nay tuy bề ngoài người dân vẫn sinh hoạt b́nh thường, tạo vẻ phồn vinh giả tạo tại các thành phố lớn như Saigon, Hanoi, Cần Thơ… nhưng người dân quê và dân sống ở ngoại ô các hành phố lớn vẫn nghèo khổ cơ cực, sống trong những túp lều tranh sơ sài ọp ẹp chỉ một cơn gió mạnh hay cơn mưa lớn là có thể cuốn đi dễ dàng biến họ thành vô gia cư..

 

Chưa hết, người dân c̣n lo sợ về nạn Hán hóa sắp xẩy ra cùng với biết bao nhiêu lo âu không biết lúc nào công an đến nhà gơ cửa hay c̣ng tay ngoài đường phố v́ dám chống đối nhà nước và bọn xâm lăng Tàu cộng. Họ ngóng chờ thế giới tự do giúp họ có lại nhân quyền, nhưng gần nửa thế kỷ rồi, t́nh trạng vẫn không khá. ổng thống  Donald Trump trong chuyến công du Á Châu và Việt Nam, đă được dân Việt trong và ngoài nước đặt nhiều kỳ vọng.

 

Có người khen kẻ chê trách rằng ông Trump chẳng giúp ǵ Việt Nam về nhân quyền, nhưng ông ta đă bóng bảy khuyến khích nhà nước và dân chúng bằng cách ca ngợi tinh thần dân tộc chống ngoại xâm của hai bà Trưng bà Triệu, ở hai ngàn năm trước đă dám đứng lên cùng toàn dân phất cờ khởi nghĩa đánh đuổi giặc Tầu dành độc lập.

 

Nói cho cùng, chuyện của ḿnh th́ ḿnh phải lo. Lịch sử cho thấy chẳng nước nào thương nước ḿnh bằng chính người ḿnh. Khẩu hiệu tranh cử của ông Trump là “Make America great again” và America first” / Làm cho nước Mỹ vĩ đại trở lại và Nước Mỹ trên hết. Chúng ta cũng không nên trách ông Trump. Ông ấy lo chuyện của ông ấy là dĩ nhiên. Ḿnh phải lo chuyện của ḿnh; đảng cộng sản cầm quyền hiện nay phải lo (cho tương lai của Việt Nam) chứ. Tiếc thay chính họ lại là kẻ nội thù rước giặc về giày mả tổ, bức tử dân Việt một lần nữa qua hội nghị Thành Đô năm 1990 với những thực tế đang diễn ra hàng ngày trên đất nước, mà nếu chính thức xẩy ra thực sự vào năm 2020 th́ Việt Nam lại một lần nữa bị bức tử, không biết bao lâu nữa đất nước ḿnh mới phục sinh sống lại được?

 

Nhưng chúng ta c̣n hy vọng một nước Việt Nam hải ngoại.

 

MỘT VIỆT NAM HẢI NGOẠI / SIÊU QUỐC GIA VIỆT NAM

 

Như đă nói lịch sử Việt Nam có một hướng đi rơ rệt là Nam Tiến. Phía Bắc là cường địch, phía Nam là con đường thoát hiểm. Bến bờ hy vọng mở ra ở phương Nam . Sự sống c̣n của Việt Nam tùy thuộc vào phương Nam . C̣n đường Nam tiến, Việt Nam c̣n tồn tại. Hết đường Nam tiến, Việt Nam lâm thế nguy.

 

Ngày 30-4-1975 chúng ta bị dồn xuống tận cùng Phương Nam. Hết đất đi, chúng ta đă lao vào đại dương. Từ đó Việt Nam thoát xác. Nam tiến trở thành siêu tiến: chúng ta vượt biển để tiến ra thế giới. Trong khoảng 10 năm đầu, hơn hai triệu người đă vượt đại dương tràn ra thế giới. Đến nay số người Việt trên thế giới đă tới khoảng chừng 5 triệu người. Chúng ta đă mất đất nhưng chúng ta có dân. Một nước Việt Nam khác đang thành h́nh trong ḷng thế giới: một Việt Nam diaspora, một siêu quốc gia Việt Nam đang khai sinh [1].

 

Di dân mở nước vốn là truyền thống của con cháu Lạc Hồng. Vận mệnh Việt Nam đă ra khỏi Việt Nam. Tương lai của Việt Nam không mở ra ở Việt Nam, nhưng sẽ mở ra trên toàn thế giới. Sự sống c̣n của quê hương Việt Nam tùy thuộc hoàn toàn vào sự lớn mạnh của phần siêu quốc gia Việt Nam này.

 

Mượn đất người sống đời ḿnh,

Mượn sức người làm việc ḿnh,

Mượn thế người thăng tiến ḿnh.

 

 

Đó là con đường siêu tiến của Việt Nam hải ngoại. Siêu tiến để thực hiện vận mệnh Việt Nam bằng những phương tiện của thế giới. Siêu tiến để chuyển hóa tài lực của thế giới thành tài lực của Việt Nam. Siêu tiến để khai thông những hưng thịnh của thế giới chảy đổ về quê hương ḿnh.

 

Những người Việt Nam trên thế giới liên kết với nhau hoàn thành cuộc siêu tiến này: Chúng ta tiến nhanh, quê hương sẽ thăng tiến nhanh; chậm, quê hương sẽ thăng tiến chậm. Nhưng trên hết và trước hết, chúng ta liên kết với nhau để bảo vệ và thăng tiến chính cuộc đời chúng ta ngay lúc này trong cộng đồng thế giới.

 

Thưa quí vị,

 

Dân ta có một tiềm năng sống rất mạnh, chịu khó, cần cù, biết thích hợp với hoàn cảnh rất nhanh. V́ vậy chưa đầy 10 năm, nay th́ đă hơn 40 năm, phong tục tập quán khác biệt, cộng đồng Việt Nam đă qua mặt một số công đồng dân tộc khác. Chúng ta biết hợp quần biết xây dựng cộng đồng v́ tinh thần dân tộc, nhu cầu sống. Khi đă an cư lạc nghiệp rồi th́ biết nghĩ đến chuyện giải phóng quê hương xây dựng đất nước.

 

Chúng ta khởi sự những tổ chức hợp quần, hội đoàn rất giỏi, nhưng kết thúc th́ lại quá dở. Khi mỗi người đều lo sợ cho cuộc sống bấp bênh của ḿnh th́ đoàn kết để thoát hiểm, nhưng khi thoát được hiểm nguy, tập thể bắt đầu có chút ít lợi lộc, th́ ai cũng nh́n vào và kiếm cách thủ đắc cho ḿnh. Thế rồi không ai chịu ai, đố kỵ phân hóa, đánh phá lẫn nhau bắt đầu.

 

 

Thêm vào đó -lợi dụng cơ hội- cộng sản đă gài cán bộ, người của chúng vào cộng đồng hải ngoại để gây thêm chia rẽ hoang mang đă làm tê liệt dần dần cơ thể cộng đồng khiến một số người đă thờ ơ với thời sự và đất nước. Ngược lại có người bị chúng lôi kéo mê hoặc, trước kia rất hăng say chống cộng nay bỗng chốc trở thành bạn của chúng, chấp nhận làm kẻ nội thù.

 

 

Một điểm sai lầm nữa, rất sai lầm là chúng ta khi trốn chạy khỏi đất nước th́ tâm niệm chỉ trở về Việt Nam khi không c̣n cộng sản. Nhưng nay nghe lời phỉnh nịnh của cộng sản và cuộc sống no đủ, có đôi chút dư giả, th́ thi nhau “áo gấm về làng” đem dollars về nước ăn sài một cách máy móc vô ư thức đă làm giầu cho đám cầm quyền, giúp chúng vững tâm đàn áp ăn cướp của dân. Hàng năm người Việt hải ngoại đă đổ về Việt Nam hàng tỷ dollars. Chính số tiền này đă làm cho bọn cộng sản sống lâu, giàu sang, có phương tiện để đánh phá lung lạc cộng đồng chúng ta. Hăy suy nghĩ đúng và hành động đúng.

 

Tuy nhiên, một điểm son của cộng đồng Việt Nam hải ngoại là trong một thời gian kỷ lục chưa đầy 20 năm ta đă có không biết bao nhiêu sinh viên đủ mọi ngành chuyên môn tốt nghiệp những trường đại học nổi tiếng trên khắp thế giới mà từ xưa đến nay chưa một quốc gia chậm tiến nào có được kể cả Nhật Bản. Tài lực có, trí lực có, nếu thêm được Tấm Ḷng, chắc chắn cộng đồng ta sẽ mạnh, quê hương đất nước sẽ được nhờ rất nhiều. Quê hương dân tộc ta nhất định không thể măi măi nghèo khổ bất hạnh như hiện nay. Đất nước và hơn 80 triệu đồng bào quốc nội đang trông chờ vào ḷng nhiệt thành, yêu tổ quốc của những người Việt hải ngoại

 

 

VIỆT NAM PHỤC SINH

 

Dù cho Việt Nam quốc nội có chết đi nữa th́ Việt Nam hải ngoại cũng không thể chết. V́ chính cái chết của Việt Nam quốc nội tự nó đă làm nảy sinh ra một Việt Nam hải ngoại. Việt Nam này không có đất nhưng có dân lại có một tiềm lực trí thức rất dồi dào, những đặc tính trời cho, chúng ta phải giữ lấy và vun trồng để phát triển thành năm thành mười, không cho người ngoài can dự vào việc của chúng ta, bởi lẽ đă có quá nhiều kinh nghiệm đau thương trong lịch sử. Việt Nam phải phục sinh.

 

Câu đời thường nói “chẳng ai thương ḿnh bằng chính ḿnh thương ḿnh” quả là chí lư. Nếu người ta tỏ ra thương ḿnh -không kể những hành động hoàn toàn đạo đức- th́ cũng chỉ bề ngoài, thực chất là thủ lợi, nhiều ít, bằng cách nào là tùy.

 

Nhân cuộc chiến Nam Bắc Việt Nam từ sau ngày chia đôi đất nước năm 1954 lấy sông Bến Hải phân chia 2 miền và câu chuyện cuốn phim THE VIETNAM WAR do Ken Burns và Lynn Novick đạo diễn, người Việt quốc gia, nhất là dân chúng miền Nam Việt Nam đă từng sống trong chế độ Việt Nam Cộng Ḥa  miền Nam, sống và tham dự chiến tranh Việt Nam do Bắc Việt xâm lăng th́ biết chiến tranh Việt Nam có chính nghĩa thế nào và dưới mắt người Mỹ và chủ trương của chính phủ Mỹ nó thế nào. Việt Nam đă chết từ ngày 30 tháng 4 năm 1975.

 

Chúng tôi lấy cuốn phim “Chiến tranh Việt Nam” vừa được tŕnh chiếu mới đây để có kinh nghiệm, rút ra bài học hầu mong có được một Việt Nam phục sinh. Chúng tôi không đặt nặng việc phê b́nh cuốn phim v́ người coi cũng đă có khá nhiều nhận định rồi, từ nhà văn, nhà chính trị, kể cả trí thức Mỹ lẫn Việt.

 

 Tựu chung, cuốn phim theo đa số người phê b́nh th́ có quá nhiều thiên kiến, thiếu trung thực, chỉ nói ra được một nửa sự thật như ông Nguyễn ngọc Sằng đại diện người lính Việt Nam Cộng Ḥa  được mời tham dự bàn luận về cuốn phim được tŕnh chiếu ở ṭa tổng lănh sự Mỹ tại Saigon. Đă là nửa sự thật th́ không c̣n là sự thật nữa, hay một nửa sự thật kia đă bị che dấu để làm cho người xem hiểu sai ư nghĩa của chiến tranh và sự đấu tranh của dân chúng miền Nam Việt Nam chống lại sự xăm lăng của miền Bắc.

 

Cuốn phim chỉ đáng -theo lời của ông Sằng- là “vất vào thùng rác”. Tiến sĩ Nguyễn tiến Hưng cựu bộ trưởng kế hoạch thời Tổng thống  Nguyễn văn Thiệu và là tác giả cuốn sách “Khi đồng minh tháo chạy” đă kết luận “cuốn phim có nhiều khiếm khuyết”, và ngay cả những người làm phim là Ken Burns và Lynn Novick đă ngang nhiên đưa ra nhận xét hoàn toàn có tính thiên vị cố ư để bảo vệ mục đích của ḿnh khi làm cuốn phim và khi Mỹ đổ quân vào Việt Nam cũng như rút quân khỏi Việt Nam như: “Người Mỹ can thiệp vào Việt Nam v́ không hiểu Hồ chí Minh và Mỹ rút khỏi Việt Nam không phải v́ thua mà v́ Việt Cộng có lư do chính đáng giải phóng miền Nam, và đáng cho chế độ này vị trí đối tác đúng mức.”

 

Thật khôi hài chẳng hiểu ǵ về t́nh trạng đất nước và con người Việt Nam .. Việt Cộng xứng đáng để giải phóng miền Nam sao lại có hiện tượng cả hàng triệu người liều chết trốn khỏi Việt Nam khi Cộng Sản tiến vào Saigon. Và măi về sau này lẫn cả hiện tại, người dân vẫn rất thèm muốn ra đi thoát khỏi chế độ Cộng Sản, cả dân chúng đă từng sống dưới chế độ Việt Cộng từ năm 1954 ở miền Bắc. Nói về chiến tranh Việt Nam sao lại lơ đi những cố gắng và lư do chính đáng của miền Nam Việt Nam khi chiến đấu chống lại kẻ xâm lăng là cộng sản  miền Bắc?

 

Ông G.Daddis, giáo sư sử học đại học Chapman là cố vấn lịch sử cho cuốn phim cũng nêu lên những thiếu sót và thiên vị của cuốn phim. Ông cho biết cuốn phim chỉ dùng để “kích thích gợi ư cho những bàn luận” mà thôi. Nó không thể coi là “khuôn mẫu / kinh thánh” của Việt Nam và kêu gọi nên đồng cảm. Không thể đồng cảm được khi sự thật không có lại thiếu sót và thiên vị. Nhân đức dở hơi! Cứ nh́n vào sinh hoạt chính trị xă hội Mỹ ngày nay với những tin tức giả tạo, biến trắng thành đen của truyền thông báo chí gịng chính hay phe tả th́ biết thái độ và hành động của họ đối với chiến tranh Việt Nam như thế nào.

 

Donald Trump, một tổng thống hợp pháp và hợp hiến c̣n bị dánh tơi bời bằng những tin tức giả tạo hoặc bia đặt không cần luân lư đạo đức th́ cuộc chiến Việt Nam có là ǵ đối với họ. Họ bia đặt câu chuyện, bóp méo sự thật miễn sao đạt được mục đích của họ. Họ cố t́nh thiên vị và ngụy tạo tin tức để làm mờ mắt người Mỹ và những ai không hiểu biết t́nh trạng chiến tranh Việt Nam.

 

Những hậu duệ của người Việt tỵ nạn cộng sản ở hải ngoại, v́ ảnh hưởng của giáo dục nhà trường từ trung học đến đại học, v́ ảnh hưởng của truyền thống báo chí thiên tả và phản chiến đă hiểu sai lạc ư nghĩa của chiến tranh Việt Nam mà các bậc đàn anh, cha mẹ chúng v́ đă về chiều lại quá mệt mỏi với thế sự không muốn nhắc đến chiến tranh Việt Nam nữa; mà dù có cắt nghĩa cho chúng hiểu cái thực chất của chiến tranh, lư do họ đă chạy trốn ách cộng sản để có được như ngày nay th́ chúng nghe hay không cũng c̣n tùy thuộc nhiều lư do và hoàn cảnh.

 

Dù sao việc cắt nghĩa đó vẫn là trách nhiệm của những bậc cha chú. Và nghe theo lẽ phải và sự thật, hiểu đúng sự thật của chiến tranh Việt Nam cũng là bổn phận của giới trẻ ở hải ngoại.

 

 

ĐÔI LỜI KẾT:

 

TRÁCH  NHIỆM CỦA NHỮNG NGƯỜI VƯỢT BIÊN TỴ NẠN CỘNG SẢN VÀ BỔN PHẬN CỦA HẬU DUỆ SINH RA VÀ LỚN LÊN Ở HẢI NGOẠI.

 

Đây là điểm chốt mà người chúng tôi ưu tư, bởi lẽ những thế hệ thứ hai, thứ ba và sau nữa có hiểu được lư do tại sao thế hệ cha anh liều chết vượt biên trốn ách độc tài cộng sản, tại sao chúng ta chống cộng mới được sáng tỏ và có ư nghĩa. Hiểu được như vậy mới hy vọng làm cho nước Việt Nam đă chết được sống lại.

Coi và suy nghĩ về cuốn phim Chiến tranh Việt Nam/The VietNam War mới thấm thía câu nói:

 

“The United States uses 10 years to design the death of South Vietnam. Ken Burns and Lynn Novick use 10 years with 30 million dollars to design the death of her legitimacy. The South Vietnam ’s fate is born to die. But her death created the Vietnam diaspora which will become the resurrection of VietNam.”  Chính phủ Hoa Kỳ ủng hộ và nuôi dưỡng Việt Nam Cộng Ḥa  của Tổng thống Ngô đ́nh Diệm 10 năm rồi giết nó đi, khiến một Nam Việt Nam xáo trộn để đưa quân đội Hoa Kỳ vào tham chiến tại Việt Nam cũng 10 năm để rồi lại cho nó chết vào ngày 30-4-1975 cũng 10 năm sau.

 

Câu nói này đúng hay không, đúng nhiều hay ít cũng rất cần và đáng cho chúng ta suy nghĩ và xót xa cho một Việt Nam đang bị dày xéo và hủy giệt bởi Tàu cộng với sự đồng lơa của bọn Việt gian cam phận làm thái thú cho Tàu cộng là đảng cộng sản Việt Nam.

 

Chúng ta, những người tỵ nạn cộng sản và con cháu chúng ta có bổn phận củng cố một Việt Nam hải ngoại sống động, có sinh khí anh hùng và đồng một ḷng muôn người như một Trưng Trắc Trưng Nhị, Ngô Quyền, Trần quốc Tuấn, Hưng Đạo Vương, Lê Lợi, Quang Trung đă từng khởi nghĩa chống ngoại xâm để có một Việt Nam hoàn toàn độc lập và tư do.

 

Để được như vậy, giáo dục con cháu chúng ta là cần thiết để những thế hệ sinh ra và lớn lên ở hải ngoại chúng hiểu rơ lư do chúng ta ĺa bỏ quê hương tỵ nạn cộng sản, hiểu đúng và chính xác ư nghĩa của chiến tranh Việt Nam. Tại sao Mỹ can thiệp vào cuộc chiến tranh Việt Nam rồi lại rút khỏi Việt Nam để khai tử Việt Nam Cộng Ḥa .. Nuôi dưỡng Việt Nam Cộng Ḥa rồi giết chết Việt Nam Cộng Ḥa  ?.

 

Có như vậy th́ một Việt Nam diaspora mới thực sự phục sinh và có ư nghĩa. Có như vậy chúng ta mới giải độc được thế giới, người dân Mỹ, truyền thông Mỹ, các giáo sư đại học Mỹ, những tên phản chiến, cho đến giờ vẫn nhồi sọ con cháu chúng ta là cha ông các cô các cậu đă không chịu chiến đấu, để mất Miền Nam Việt Nam chứ không phải Hoa Kỳ”.

 

Để rồi con cháu chúng ta, v́ không hiểu rơ hoặc bị cộng sản  tuyên truyền, bị những tên việt gian nối giáo cho giặc làm mờ mắt, có đứa trong một đám trẻ nào đó đă ngang nhiên dám mở miệng nói v́ các bậc cha ông làm mất nước nên chúng mới phải ly hương”.

 

Chúng đâu có hiểu Miền Nam Việt Nam chúng ta, thế hệ cha ông v́ ở thế nhược tiểu đă bị thế lực quốc tế bức tử nên v́ tương lai con cháu, v́ chúng, mới liều chết ra đi để chúng mới có sự nghiệp như ngày hôm nay.

 

Nếu không phản lại được những tư tưởng chạy tội của thế lực quốc tế, của những kẻ nội thù, đảng cộng sản Việt Nam cam phận làm thái thú cho Tàu cộng th́ chúng ta đă không làm tṛn bổn phận của người tỵ nạn cộng sản , và phần nào đă tự ḿnh đổ tội lên đầu ḿnh.

 

Một khi có một Việt Nam hải ngoại vững mạnh và tự chủ hiệp lực với sức đối kháng ở quốc nội đồng khởi đập tan cái đảng thái thú cộng sản Việt Nam th́ toàn dân Việt sẽ phục sinh cùng thế giới độc lâp dân chủ văn minh và tiến bộ, vui hưởng ḥa b́nh. Ngày đó hẳn không xa.

 

Tin vào hồn thiêng sông núi, sức mạnh của dân tộc, ḷng quả cảm, sư cương quyết của giống ṇi. Việt Nam phải phục sinh. Phải sống lại.

 

Hăy suy nghĩ đúng và hành động đúng.

 

Xin Trời Phật phù hộ cho nước Việt Nam chúng ta.

 

Chân thành cảm tạ tất cả quí vị.

 

 

Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh

Tampa Bay , Florida

29-4-2018

 

 

Tin Tức - B́nh Luận     Vinh Danh QLVNCH     Audio Files     Tham Khảo     Văn Học Nghệ Thuật     Trang Chính